如何理解“天人一物 内外一理”的天人合一思想？

”天人合一”最初就是一种人类有限的认识能力与生产力不发达状态下产生的朴素混沌的世界观，而不是什么人类的理想境界;只是到了现代社会，经过西方工业化运动，人类享用高度发达的物质生活后，方才认识到这种过分索取自然之物，人与自然对立的二元世界不可持久，以及中国古代“天人合一”世界观(哲学观)的重要与”高明”。

“天人合一”思想在远古时代，不管东方还是西方，应该说都是一致的，都认为是天人一体的，人类匍匐在上天之下，是天之子民，正所谓“天人感应”，天与人是相通的。

把“天人合一”解释为“人与自然和谐相处”“人与自然和谐发展”无疑是极其正确的。但这是今人的解释。这个解释的指向是针对某些为目前的利益为局部的利益破坏自然环境的行为，比如乱砍乱伐破坏生态污水乱排人为的灾害而言的。呼吁人与自然和谐共处避免大自然的报复。这里说“天人合一”无疑是对以上行为的谴责。

把“天人合一”解释为人的行为时候就是错误的。因为人的行为除了有遵循自然法则的一面以外，还有人的行为由意志决定的另一面重要因素。

董仲舒还提出了“天人相应”的思想。天人相应的理论基础就是"天人合一"。古代中国哲学、中医等都认为"天道"和"人道"是合一的。张载是北宋思想家、教育家、理学创始人之一。张载辞官归家后，讲学于关中，建立学派称为“关学”，世称横渠先生，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。张载在他的著作《西铭》中提出了“民胞物与”的思想。